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临济祖师住黄檗三年，问个问题都害羞，还要陈睦州三番五次去鼓动；近代虚云大师也是苦修到五十多岁才大彻大悟……也许怀让大师比不上永嘉玄觉禅师“一宿觉”那么潇洒，但他确实是六祖的首席大弟子，临济祖师虽然忠厚...
湛 悦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15055055769.html
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兜率往生的一些事迹及经咒愿文等。玄奘大师及弟子窥基，近世的太虚、虚云大师等，也是崇尚弥勒净土信仰的高僧。 比较而言，似乎弥陀净土比弥勒净土信仰更普遍流行，或者说是可见的宣扬和记录显得更多一些。其中一个...
周齊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15361157045.html
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虚云大师中兴了南华寺，现在的本焕老和尚重修光孝寺、别传寺、莲开寺、大雄寺等，广东佛教的浓厚信仰风气，无疑是深圳佛教的历史基础。 印顺法师特别强调，上述的几个特点，虽然使弘法寺具有与其它地区的佛教同与...
铂 净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16351060530.html
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，寺前高悬“欢迎虚云大师莅沪弘法”横额，虚老到后，“大师二一字改为“和尚”。寺中法师云：“此乃虚老谕改，虚老尝言出家人不可用‘大师’自称，亦不可接受他人用此称。《仁王经》曰：‘唯佛一人称大师。’古今...
吕沛铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21265763807.html
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无漏学。”
《大智度论》（卷十三）云：“若人求大善利，当坚持戒，如惜重宝，如护身命。何以故？譬如大地，一切万物有形之类，皆依地而住；戒亦如是，戒为一切善法住处。”
虚云大师对“戒为三学之基”作如是...
释如瑞
|以戒为师，构建学、修、慈善一体化的僧伽教育体系|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21175974029.html
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规则序》，《虚云和尚法汇续编》四十四页
【5】月耀《虚云大师在鼓山》，《虚云法师年谱》，宗教文化出版社，一九九五年十一月版，七十五页
【6】《建筑鼓山寺各堂寮胜缘疏》，《虚云和尚法汇》（下...
何绵山
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481078545.html
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至少意根不知道。属于未明悟，就是已经悟了，功夫到了，但是自己不知道。
突然入禅，但被开水烫后，自然出定。这种外力导致的出离禅定，让虚云大师从六根角度亲证了禅的意境、过程。
有人认为禅门开悟...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07115580909.html
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风，后来又参近代禅祖虚云大师，得心宗骨髓。他于密宗皈依红教大德诺那祖师莲花正觉王上师及白教大德贡嘎上师，后受王上师衣钵，继承莲华精舍金刚阿阇黎之位。他还参谒禅净大德夏莲居，为其入室弟子，深得法要。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332487427.html
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丛林，凡圣同居，大做佛事。”虚云大师也在这修住两年，讲经说法。同治元年（1862年），“慈禧太后蒙佑愈疾，因题宣慈昭佑匾额，以谢菩萨洪恩，是皆有迹可考。”大香山寺的兴盛，略见一般。民国年间，香山寺进入...
怀恩
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13165193564.html
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感觉的层面；诗意是心灵和情感参与的直觉层次，是体悟的层面，是更上一层楼；禅境是超念的参与，直指本源，是信仰层次，正如虚云大师茶诗云 “礼罢黄龙已破家，又来重饮赵州茶。无明当下成灰烬，鹫岭重拈一度花。”...
梁圣心
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474394079.html